EXISTENCIA Y SOBRÉVIVENCIA DEL ESPÍRITU

Pruebas de la Existencia y Sobrevivencia del Espíritu

"Si el pensamiento fuese una propiedad de la materia, se vería a ésta pensar; luego, como nadie ha visto jamás a la materia inerte dotada de facultades intelectuales, porque cuando el cuerpo ha muerto ha cesado de pensar, es preciso deducir de todo lo expuesto que el alma es independiente de la materia, y que los órganos materiales no son otra cosa que los instrumentos de que se aprovecha el hombre para manifestar su pensamiento.

La existencia del alma es probada por los actos inteligentes del hombre, que deben reconocer una causa inteligente y no inerte. Su independencia de la materia está claramente demostrada por los fenómenos espiritistas que la demuestran obrando por ella misma y sobre todo, por el experimento durante la vida, que le permite manifestarse, pensar y obrar ausente del cuerpo. Si el alma no sobreviviera al cuerpo, el hombre no tendría delante de sí otra perspectiva que el vacío, lo mismo que si la facultad de pensar fuese producto de la materia; si no conservara su individualidad, esto es, si fuese a perderse en el gran todo, como las gotas del agua en el Océano, sería esto para el hombre el vacío del pensamiento y las consecuencias las mismas que si no tuviera alma.

La vida del alma después de la muerte corporal, queda probada de una manera irrecusable y hasta cierto punto palpable, por las comunicaciones espiritistas. Su individualidad está demostrada por, el carácter y las cualidades propias de cada espíritu, es decir su personalidad, que difiere de espíritu a espíritu; porque si fuesen confundidas en un todo común -si no tuvieran individualidad como el panteísmo plantea- , estas cualidades serían de todo punto uniformes. Además de estas pruebas inteligentes, existe la material de las manifestaciones visibles o apariciones, que son tan frecuentes y auténticas que no es posible dudar de ellas".

ALLAN KARDEC - Obras Póstumas - Primera parte - ítems 4, 6 y 7

Origen y Naturaleza de los Espíritus

Admitido el ser espiritual, y no pudiendo tener un origen en la materia, ¿de dónde procede? ¿Cual es su punto de partida? En este punto faltan absolutamente los medios de investigación, como en todo lo que se refiere al origen de las cosas. El hombre no puede formar más que hipótesis.

Lo que se puede saber por la estudio de las comunicaciones espirituales y que por otra parte el hombre puede deducir del principio de la soberana justicia -que es uno de los atributos esenciales de la divinidad-; es que todos los espíritus tienen un mismo punto de partida que todos son creados simples e ignorantes con igual aptitud para progresar mediante su actividad individual; que todos han de alcanzar el grado de perfección proporcional a sus esfuerzos personales; y que no hay ninguno más favorecido o mejor dotado que los otros.

El progreso es la condición normal de los seres espirituales, y la perfección relativa el objeto que deben alcanzar, y habiendo creado Dios durante toda eternidad, ha de haber espíritus que hayan alcanzado el punto culminante de la escala.

Al mismo tiempo que Dios ha creado mundos materiales de toda eternidad, ha creado de toda eternidad también seres espirituales, sin lo cual los mundos materiales no hubiesen tenido objeto. Son los mundos materiales los que deben suministrar a los seres espirituales elementos de actividad para el desarrollo de su inteligencia.

ALLAN KARDEC - La Génesis - Cap. XI - ítems 6 a 9